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Übersicht
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Auseinandersetzung mit Pharisäern
Unmittelbar nachdem die Frühphase mit der Öffnung des Wirkens Jesu auf ganz Galiläa hin zu einem Ziel gekommen ist, schließt die Phase der Auseinandersetzung mit den Pharisäern an, bei der Matthäus (mit Einschüben) und Lukas der markinischen Vorlage weitgehend treu bleiben:
| # in SQE | Episode | Mt | Mk | Lk | Joh |
| 092 (»Heilung des Gelähmten«) | Situationsnnotiz von der Rückkehr Jesu über den See (Mt)/ vom übergroßen Publikum (Mk) / vom Publikum aus dem ganzen Land (Lk) | 9,1 | 2,1-2 | 5,17 | (→ 5,1-7) |
| Herantragen des Gelähmten – Dach aufgraben (nur Mk, Lk) – Sündenvergebung – Debatte mit Schriftgelehrten | 9,3-6a |
2,3.4. 5-10a |
5,18.19. 20-24a |
||
| Heilung | 9,6b-7 | 2,11-12a | 5,24b-25 | → 5,8-9a | |
| Furcht, Staunen, Verherrlichung Gottes | 9,8 | 2,12b | 5,26 | ||
| 093 | Berufung des Levi (Mk/Lk) / des Matthäus (Mt) & Zöllnermahl | 9,9-10 | 2,13-15 | 5,27-29 | |
| Anfrage der Pharisäer an die Jünger → »Nicht die Starken brauchen einen Arzt, sondern die Kranken.« | 9,11-12 | 2,16-17a | 5,30-31 | ||
| Hinweis auf Hos 6,6 (»Barmherzigkeit, nicht Schlachtopfer«) |
9,13a → 12,7 |
||||
| ἦλθον-Wort (ich-bin-gekommen-Wort): »Sünder rufen, nicht Gerechte« |
9,13b (→ [18,11]) |
2,17b |
5,32 (→ 19,10) |
||
| 094 | Fastenfrage & Gleichnisantworten (geflicktes Kleid, Wein im Schlauch) | 9,14-17 | 2,18-22 | 5,33-36 | |
| 9,18 – 11,30 | |||||
a
Aussendungsrede (Mt) u. a. (E)
| # in SQE | Episode | Mt | Mk | Lk | Joh |
| 095, 138 (»Die Tochter des Jairus und die blutflüssige Frau«) | Problem: Tochter eines »Vorstehers« eben gestorben (Mt) / todkranke (12jährige [Lk]) Tochter des Synagogenvorstehers Jairus (Mk, Lk) → Jesus kommt | 9,18-19 | 5,22-24 | 8,41-42 | |
| eine zwölf Jahre Blutflüssige heilt sich selbst, indem sie Jesus berührt | 9,20-21 |
5,25-29. 30-33 |
8,43-44. 45-47 |
||
| Zusage Jesu: Heilung / Rettung durch Glaube |
9,22 (→ 8,13a; 9,28-29; 15,28a) |
5,34 → 10,52a |
8,48 → 7,50; 17,19; 18,42 |
||
| Auferweckung trotz des Spottes der Trauernden → Erstaunen | 9,23-26 |
5,35-37. 38-42.43 |
8,49-51. 52-56a.b |
||
| 096, 264 | Heilung zweier Blinder (+ gebrochenes Schweigegebot [nur Mt]) |
9,27-29 → 20,29-34 |
→ 10,46-52 | → 18,35-43 | |
| gebrochenes Schweigegebot | 9,30-31 | ||||
| 097 | Exorzismus an einem stummen Besessenen → Verwunderung (Lk) / »Davids Sohn?« (Mt 12) |
9,32-33 → 12,22-23 |
(→ 3,11) | → 11,14 | |
| Beelzebulvorwurf |
9,34 → 12,24 |
→ 3,22 | → 11,15 | ||
| 098, 115, 177 (»Die Ernte ist groß«) | Lehrsummarium |
9,35 → 4,23 |
→ 6,6; 1,39 |
→ 8,1; 4,44 |
|
| Jesus ist gerührt | 9,36 | → 6,34 | |||
| Ernte-Logion | 9,37-38 | → 10,2 |
| Episode | |||||
|
049, 099, 142, 177 (»Aus- sendung«) |
Vollmacht für die Jünger | 10,1 | → 6,7 |
→ 9,1 (→ 10,1) |
|
| Die Namen der Zwölf | 10,2-4 | → 3,16-19 | → 6,14-16 | ||
| exklusive Sendung zu Israel |
10,5-6 → 15,24 |
||||
| Sendungsauftrag: Verkündigung (und Heilung) | 10,7.8 | → 9,2 | |||
| Ausrüstungsregel | 10,9-10 | 6,8-9 |
9,3 (→ 10,4) |
||
| Haus- und Stadtregel | 10,11-15 | 6,10-11 |
9,4-5 (→ 10,5-12) |
||
| Logion: »unter die Wölfe« | 10,16a | → 10,3 | |||
| Logion: »klug wie Schlangen« | 10,16b | ||||
| 100, 198, 289 (»Zukunft der Jünger«) | Ankündigung von Verfolgungen (als Zeugnis [Mt 10, Mk, Lk]) |
10,17-18 → 24,9a |
13,9 | 21,12-13 | → 15,21; 16,2 |
| Beistand bei Verhören durch den Geist (Mt, Mk, Lk 12) / »Mund und Weisheit« (Lk 21) | 10,19-20 | 13,11 |
21,14-15 → 12,11-12 |
→ 14,26 | |
| »von allen gehasst« (auch innerfamiliär) |
10,21-22 → 24,9b |
13,12-13 | 21,16-17 | ||
| »flieht in eine andere Stadt« | 10,23 | ||||
| Logion: Jünger < Lehrer (+ Sklave < Herr [Mt, Joh 15] / Gesandter < Sendender [Joh 13]) → Vollendung = Gleichstand | 10,24-25a | → 6,40 | → 13,16; 15,20 | ||
| Verfolgung des Herrn → Verfolgung der Untergebenen | 10,25b | ||||
| 101, 125, 160, 196 (»Mahnung zu furchtlosem Bekennen«) | Logion: »alles Verborgene kommt ans Licht« | 10,26 | → 4,22 |
12,2 → 8,17 |
|
| Logion: »leise gehört, laut gesagt« | 10,27 | 12,3 | |||
| keine Furcht vor körperlichem Tod | 10,28-31 | 12,4-7 | |||
| der Menschensohn bekennt seine Bekenner |
10,32-33 → 16,27 |
→ 8,38 |
12,8-9 → 9,26 |
| Episode | |||||
| 102, 204 | kein Friede durch den Menschensohn (»Von der Sendung Jesu«) | 10,34-36 | → 12,51-53 | ||
|
103, 160, 217 (»Voraus- setzungen der Nachfolge«) |
Jesus lieben, die Familie hassen | 10,37 | 14,26 | ||
| sein Kreuz tragen |
10,38 → 16,24 |
→ 8,34 |
14,27 → 9,23 |
||
| Logion: »sein Leben verlieren und erhalten« |
10,39 → 16,25 |
→ 8,35 |
→ 17,33 → 9,24 |
→ 12,25 | |
|
104, 179 (»Verhei- ßungen der Nachfolge«) |
Sukzession des Aufnehmens (Mt, Joh) / des Verwerfens (Lk): die Jünger ← Jesus ← der, der Jesus sandte | 10,40 | → 10,16 | → 13,20 | |
| → 18,5 | → 9,37 | → 9,48 | |||
| Lohn des Propheten/Gerechten | 10,41 | ||||
| Lohn für kaltes Wasser | 10,42 | → 9,41 | |||
| 105 | Notiz zur Beendigung der Aussendungsrede (s. auch 7,28a; 13,53a; 19,1a; 26,1a) | 11,1a | |||
| Notiz: Fortsetzung der Wanderung | 11,1b | ||||
| 106 | Täuferanfrage und Jesu Antwort (+ Notiz über Blindenheilungen [nur Lk]) | 11,2-6 |
7,18-20. 21.22-23 |
||
| 013, 107, 226, 277 (»Jesu Zeugnis über den Täufer«) | Johannes – mehr als ein Prophet | 11,7-9 | 7,24-26 | ||
| Zitat Mal 3,1 | 11,10 | → 1,2 | 7,27 | ||
| Johannes – größter Mensch | 11,11 | 7,28 | |||
| Johannes – Zeitenwende und Stürmerspruch | 11,12-13 | → 16,16 | |||
| Identifikation mit Elia | 11,14 | ||||
| Ohrenlogion |
11,15 → 13,9; 13,43 |
→ 4,23 → 4,9 |
→ 14,35b → 8,8b |
||
| Ablehnung durch die »spielenden Kinder« | 11,16-19 | 7,31-35 |
| Episode | |||||
| 108, 178 | Weherufe über die Städte Galiläas (wegen ausgebliebener Buße [Mt]) |
11,20. 21-24 |
→ 10,12-15 | ||
| 109, 181 | Lobpreis des Vaters | 11,25-26 | 10,21 | ||
| der Vater und der Sohn | 11,27 | 10,22 | → 3,35; 10,15 | ||
| 110 | Ruf an die Mühseligen und Beladenen | 11,28-30 |
| # in SQE | Episode | Mt | Mk | Lk | Joh | 111 | Ist Ährenraufen am Sabbat verboten? → David (1Sam 21,7) als Gegenbeispiel | 12,1-4 | 2,23-26 | 6,1-4 |
| → Tempelpriester als Gegenbeispiel | 12,5 | ||||
| »Größeres als der Tempel ist hier!« |
12,6 → 12,41b.42b |
→ 11,31b.32b | |||
| Hinweis auf Hos 6,6 (»Barmherzigkeit, nicht Schlachtopfer«) |
12,7 → 9,13a |
||||
| Lehrsatz: der Sabbat geschaffen für den Menschen | 2,27 | ||||
| »Der Sohn des Menschen ist Herr des Sabbats.« | 12,8 | 2,28 | 6,5 | ||
| 112 | Ist Heilen am Sabbat verboten? (verdorrte Hand [Syn] / verkrüppelte Frau [Lk 13] / Wassersüchtiger [Lk 14]) | 12,9-13 | 3,1-5 |
6,6-10 → 13,10-17; 14,1-6 |
|
| Notiz über den Todesbeschluss der Pharisäer | 12,14 | 3,6 | 6,11 | ||
| 6,12-16 |
| # in SQE | Episode | Mt | Mk | Lk | Joh |
| 049, 099 | Auswahl der Zwölf auf einem Berg | 3,13-15 | 6,12-13 | ||
| Die Namen der Zwölf | → 10,2-4 | 3,16-19 | 6,14-16 |
a
Menschen um Jesus
Ab hier gibt es vor allem bei Lk markante Unterschiede: Der dritte Evangelist fügt ab 6,20 eine beträchtliche Menge Q-Stoffe ein („kleine Einschaltung“), und geht den dramaturgischen Schritt der Ablehnung Jesu durch die Elite Israels anlässlich des Exorzismus an einem Stummen erst sehr viel später mit (11,14ff). Mit dem Gleichnis vom Sämann finden sich aber alle drei Evangelisten für kurze Zeit im gleichen Erzählzug wieder, der vor allem bei Mt durch mehrere kleine Einschübe zur Gleichnisrede ausgebaut wird. Mk bietet hier – angereichert durch das Lampengleichnis und das Gleichnis von der selbstwachsenden Saat – die einzige längere Jesusrede (neben der Endzeitrede). Bevor sich die Evangelisten für die Speisungsgeschichte wieder kurz zusammenfinden, findet man bei Mk und Lk mit der Sturmstillung, dem Exorzismus am Gerasener sowie der Doppelgeschichte von der Heilung der Blutflüssigen und der Auferweckung der Jairustochter markante Wundergeschichten, welche Mt bereits früher verarbeitet hat. Nach der Speisungsgeschichte beschert die „große lukanische Auslassung“ (bzw. die „lukanische Lücke“) den ersten beiden Evangelisten einen erzählerischen Alleingang bis zur Warnung vor dem pharisäischen Sauerteig. Aufgrund der größeren Differenzen sind im Sinne der obigen Definition mehrere Blöcke zu unterscheiden. Diesem Erzählabschnitt gemeinsam ist, dass die verschiedensten Menschen um Jesus in ihren jeweiligen Perikopen besondere Beachtung finden (s. diese Gliederungshervorhebung).
a) Heilungen für das Volk
| # in SQE | Episode | Mt | Mk | Lk | Joh |
| 048, 113 (»Heilung[en] am See«) | Weggang (Mt) an den See (Mk) / auf einen ebenen Platz (Lk) | 12,15a | 3,7a | 6,17a | |
| eine große Menge folgt Jesus (alle); Nennung derer Herkunft (Mk/Lk); Ausweichen in ein Boot (Mk) | 12,15b | 3,7b.8.9 | 6,17b.c | ||
| das Volk: Heilungen (alle); Exorzismen & Notiz vom Versuch, Jesus anzurühren (Mk/Lk); Gottessohnerkenntnis der Dämonen (nur Mk) | 12,15c | 3,10a.b.11 | 6,18a.b-19 | ||
| Schweigegebot | 12,16 | 3,12 | 6,20 – 8,3 | ||
| Erfüllungszitat Jes 42,1-4 (der geisterfüllte Knecht wird den Heiden das Recht verkünden) | 12,17-21 |
a
b) Feldrede u. a. (Lk, E)
| # in SQE | Episode | Mt | Mk | Lk | Joh |
| 050, 077 | die Jünger als Adressaten von Feldrede (Lk) / Bergpredigt (Mt) | 5,2 | 6,20a | ||
|
051, 078 (»Die Selig- preisungen«) |
Seligpreisung der Armen | 5,3.4-5 | 6,20b | ||
| Seligpreisung der Hungernden | 5,6.7-10 | 6,21a | |||
| Seligpreisung der Weinenden | 6,21b | ||||
| Seligpreisung und Freudenappell an Verfolgte (2.P.Pl.) | 5,11-12 | 6,22-23 | |||
| 079 (»Die Weherufe«) | Weherufe an die Reichen, Satten, Lachenden und die, von denen alle Menschen gut reden | 6,24-26 | |||
| 058, 059 080 (»Liebt eure Feinde«) | Aufruf zum Lieben, Segnen und Bitten | → 5,44-45 | 6,27-28 | ||
| (→ 6,35) | |||||
| Talionsrecht & Kreative Unrechtsvergeltung | → 5,38-42 | 6,29-30 | |||
| Die goldene Regel | → 7,12 | 6,31 | |||
| die Feinde lieben, um sich als Gotteskinder zu erweisen | → 5,43-48 | 6,32-36 | |||
| 068, 081 (»Richtet nicht«) | Warnung vor dem Richten | → 7,1-2 | 6,37-38 | ||
| Logion vom blinden Blindenleiter | → 15,14 | 6,39 | |||
| Logion: Jünger < Lehrer (+ Sklave < Herr [Mt, Joh 15] / Gesandter < Sendender [Joh 13]) → Vollendung = Gleichstand | → 10,24-25a | 6,40 | → 13,16; 15,20 | ||
| „Splitter“ und „Balken“ | → 7,3-5 | 6,41-42 | |||
| 073, 082 | Baum & Frucht |
→ 7,16-20 → 12,33 |
6,43-44 | ||
| Herz & Mund | → 12,35 | 6,45 | |||
| 074, 075, 083 | Jesus mit Wort und Tat bekennen | → 7,21 | 6,46 | ||
| Das Haus auf dem Felsen | → 7,24-27 | 6,47-49 |
| Episode | |||||
| 084, 085 (»Der Hauptmann von Kapernaum«) | Notiz über die Vollendung der Worte an das Volk (Lk) / den Abstieg vom Berg (Mt) | → 8,1 | 7,1a | ||
| Jesus kommt nach Kapernaum (Joh: Kana → Fernheilung des Knechts eines königlichen Beamten von Kapernaum) | 8,5a | (→ 2,1) | 7,1b | → 4,46b-54 | |
| Problemanzeige an Jesus durch den Hauptmann (Mt) selbst / durch wohlgesonnene Juden (Lk) | 8,5b-6 | 7,2-5 | |||
| Ausdruck der Unwürdigkeit auf Jesu Wohlwollen hin durch den Hauptmann selbst (Mt) / durch seine Freunde (Lk) | 8,7-9 | 7,6-8 | |||
| Reaktion Jesu: Verwunderung über den Glauben | 8,10.11-13a | 7,9 | |||
| Notiz über Gesundung des Knechts | 8,13b | 7,10 | |||
| 086 | die verwaiste Witwe: Auferweckung des Jünglings von Nain | 7,11-17 | |||
| 106 | Täuferanfrage und Jesu Antwort (+ Notiz über Blindenheilungen) | 11,2-6 |
7,18-20. 21.22-23 |
||
| 013, 107, 277 (»Jesu Zeugnis über den Täufer«) | Johannes – mehr als ein Prophet | 11,7-9 | 7,24-26 | ||
| Zitat Mal 3,1 | 11,10 | → 1,2 | 7,27 | ||
| Johannes – größter Mensch | 11,11 | 7,28 | |||
| zustimmende und ablehnende Reaktionen auf Johannes | → 21,32 | 7,29-30 | |||
| Ablehnung durch die »spielenden Kinder« | 11,16-19 | 7,31-35 |
| Episode | |||||
| 114, 267, 306 (»Jesus und die Sünderin«) | Ortsangabe: Betanien, im Haus des Aussätzigen Simon (Mt, Mk) / beim Pharisäer Simon (Lk) / Betanien, im Haus von Maria, Martha und Lazarus (Joh) | 26,6 | 14,3a | 7,36 | 12,1 |
| eine Sünderin (Lk) / eine Frau (Mt, Mk) / Maria (Joh) salbt Jesus am Kopf (Mt, Mk) / an den Füßen (Lk, Joh) | 26,7 | 14,3b | 7,37-38 | 12,2-3 | |
| Einwand der Jünger (Mt) / der Umstehenden (Mk) / des Simon (Lk) / des Judas: Verschwendung (Mt, Mk, Joh) / Duldung der Sünderin (Lk) | 26,8-9 | 14,4-5 | 7,39 | 12,4-5.6 | |
| Gleichnis von den beiden Gläubigern → Wer liebt mehr? | 7,40-43 | ||||
| Jesus: Salbung zum Begräbnis (Mt, Mk, Joh) / Sündenvergebung, weil sie überdurchschnittlich geliebt hat (Lk) | 26,10-12.13 | 14,6-8.9 | 7,44-47 | 12,7-8 | |
| Zuspruch der Sündenvergebung an die Frau | 7,48 | ||||
| Verwunderung über die Sündenvergebung durch Jesus | 7,49 | ||||
| Zusage Jesu: Heilung / Rettung durch Glaube |
→ 9,22 (→ 8,13a; 9,28-29; 15,28a) |
→ 5,34 → 10,52a |
7,50 → 8,48; 17,19; 18,42 |
||
| 098, 115 | Jesus predigt in Städten und Dörfern (summarisch) |
→ 9,35 4,23 |
→ 6,6; 1,39 |
8,1; → 4,44 |
|
| Frauen im Gefolge Jesu | 8,2-3 |
a
c) Beelzebulvorwurf und Gleichnisse
| # in SQE | Episode | Mt | Mk | Lk | Joh |
| 097, 117, 188 (»Im Bunde mit dem Teufel?«) | Exorzismus an einem stummen Besessenen → Verwunderung (Lk) / »Davids Sohn?« (Mt 12) |
12,22-23 → 9,32-33 |
(→ 3,11) | → 11,14 | |
| 3,13-21 | |||||
| die Eliten: Beelzebul-Vorwurf |
12,24 → 9,34 |
3,22 | → 11,15 | → 7,20; 8,48.52; 10,20 | |
| Verteidigungsrede: uneines Reich kann nicht bestehen | 12,25-26 | 3,23-26 | → 11,17-18 | ||
| »durch wen treiben eure Söhne sie aus?« → »Reich Gottes zu euch gekommen« | 12,27-28 | → 11,19-20 | |||
| ein Starker wird vom Stärkeren besiegt | 12,29 | 3,27 | → 11,21-22 | ||
| »Wer nicht mit mir ist, ist gegen mich.« (dagegen Mk 9 [1.P.Pl.], Lk 9 [2.P.Pl.]: »Wer nicht gegen uns/euch ist, ist für uns/euch«) | 12,30 | (→ 9,40) |
→ 11,23 (→ 9,50) |
||
| 118, 197 | die Sünde gegen den heiligen Geist | 12,31-32 | 3,28-30 | → 12,10 | |
| 121, 135 | die Familie Jesu: seine »wahren« Verwandte tun Gottes Willen | 12,33-45 | 3,31-35 | → 8,19-21 | |
| 12,46-50 | |||||
| 122 (»Gleichnis vom viererlei Acker«) | „die draußen“: Sämannsgleichnis | 13,1-8 | 4,1-8 | 8,4-8a | |
| Ohrenlogion |
13,9 → 11,15; 13,43 |
4,9 → 4,23 |
8,8b → 14,35b |
| Episode | |||||
|
123 (»Warum redest du in Gleich- nissen?«) |
„die um ihn“/die Jünger: Gleichnisfrage & Parabeltheorie | 13,10-11 | 4,10-11 | 8,9-10a | |
| Logion: »wer hat, dem wird gegeben« |
13,12 → 25,29 |
→ 4,25 |
→ 8,18 → 19,26 |
||
| Zitat Jes 6,10 | 13,13 | 4,12 | 8,10b | → 9,39; 12,40 | |
| Notiz der Erfüllung von Jes 6,9-10 | 13,14-15 | (→ 8,18) | |||
| Seligpreisung der Jünger | 13,16-17 | → 10,23-24 | |||
| 124 | „die um ihn“/die Jünger: Deutung des Sämannsgleichnisses | 13,18-23 | 4,13-20 | 8,11-15 | |
| 13,24-30 | |||||
| 053, 125, 192, 196 (»Wer Ohren hat zu hören, der höre«) | Gleichnis von der Lampe | → 5,15 | 4,21 |
8,16 → 11,33 |
|
| Logion: »alles Verborgene kommt ans Licht« | → 10,26 | 4,22 |
8,17 → 12,2 |
||
| Ohrenlogion |
→ 11,15; 13,43 → 13,9 |
4,23 → 4,9 |
→ 14,35b → 8,8b |
||
| »Seht zu, was (Mk) / wie (Lk) ihr hört!« | 4,24a | 8,18a | |||
| Logion: »messen und gemessen werden« | → 7,2b | 4,24b | → 6,38b | ||
| Logion: »wer hat, dem wird gegeben« | → 13,12 | 4,25 | 8,18b | ||
| → 25,29 | 4,26-29 | → 19,26 | |||
| 128, 209 | Gleichnis vom Senfkorn | 13,31-32 | 4,30-32 | → 13,18-19 | |
| 13,33 | 8,19-21 | ||||
| 130 | Über die Gleichnisreden Jesu | 13,34-35 | 4,33-34 | ||
| 13,36-53a |
| # in SQE | Episode | Mt | Mk | Lk | Joh |
| 049, 099 | Auswahl der Zwölf auf einem Berg | 3,13-15 | 6,12-13 | ||
| Die Namen der Zwölf | → 10,2-4 | 3,16-19 | 6,14-16 | ||
| 116 | Jesus und seine Angehörigen | 3,20-22 | |||
| a |
| Episode | |||||
| 073, 082 118 (»Die Sünde wider den Heiligen Geist«) | Baum & Frucht | 12,33 | 6,43-44 | ||
| Herz & Mund | 12,34-35 | 6,45 | |||
| Gericht aufgrund von Worten | 12,36-37 | ||||
| 119, 154, 191 (»Das Zeichen des Jona«) | Zeichenforderung |
12,38 → 16,1 |
8,11 | → 11,16 | |
| Ablehnung der Zeichenforderung |
12,39 → 16,4 |
8,12 | 11,29 | ||
| das Jona-Zeichen, die Niniviten, die Königin des Südens → »mehr als Jona / Salomo ist hier« |
12,40-42 → 12,6 |
11,30-32 | |||
| 120, 189 | wenn der unreine Geist zurückkehrt | 12,43-45 | → 11,24-26 | ||
| a | |||||
| 127 | Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen | 13,24-30 | |||
| a | |||||
| 126 | Gleichnis von der selbstwachsenden Saat | 4,26-29 | |||
| a | |||||
| 121, 135 | die Familie Jesu: seine wahren Verwandten | → 12,46-50 | → 3,31-35 | 8,19-21 | |
| a | |||||
| 129, 210 | Gleichnis vom Sauerteig | 13,33 | → 13,20-21 | ||
| a | |||||
| 131 | Deutung des Gleichnisses vom Unkraut unter dem Weizen | 13,36-42 | |||
| Ohrenlogion |
13,43 → 11,15; 13,9 |
→ 4,23 → 4,9 |
→ 14,35b → 8,8b |
||
| 132 | Gleichnisse vom Schatz im Acker und von der Perle | 13,44-46 | |||
| 133 | Gleichnis vom Fischnetz | 13,47-50 | |||
| 134 | Gleichnis vom Hausherrn | 13,51-52 | |||
| 139 | Notiz zur Beendigung der Gleichnisrede (s. auch 7,28a; 11,1a; 19,1a; 26,1a) | 13,53a |
a
d) Wunderwirken
| # in SQE | Episode | Mt | Mk | Lk | Joh |
| 090, 136 | die Natur: Sturmstillung (+ Nachfrage nach dem Glauben der Jünger [Mk, Lk]) | → 8,23-27 |
4,35-39. 40.41 |
8,22-24. 25a.b |
|
| 091, 137 | der Heide: Exorzismus beim Gerasener (bei zwei Gadarenern [Mt] + Exorzismus anhand Namenserfragung [Mk, Lk]) | → 8,28-34 |
5,1-8. 9-10. 11-15 |
8,26-29. 30-31. 32-37 |
|
| Nachfolgebitte abgelehnt → Verkündigungsgebot (!) | 5,18-20 | 8,38-39 | |||
| 095, 138 (»Die Tochter des Jairus und die blutflüssige Frau«) | Rückkehr Jesu & Empfang durch die Menge | 5,21 | 8,40 | ||
| der Jude: todkranke (12jährige [Lk]) Tochter des Synagogenvorstehers Jairus (Mk, Lk) / Tochter eines »Vorstehers« eben gestorben (Mt) → Jesus kommt | → 9,18-19 | 5,22-24 | 8,41-42 | ||
| die Frau: eine zwölf Jahre Blutflüssige heilt sich selbst, indem sie Jesus berührt | → 9,20-21 | 5,25-29 | 8,43-44 | ||
| Jesus spürt die verlorene Kraft → die Blutflüssige gesteht | 5,30-33 | 8,45-47 | |||
| Zusage Jesu: Heilung / Rettung durch Glaube |
→ 9,22 (→ 8,13a; 9,28-29; 15,28a) |
5,34 → 10,52a |
8,48 → 7,50; 17,19; 18,42 |
||
| Nachricht vom Tod der Jairustochter → Jesus geht nur mit Petrus, Jakobus und Johannes hin | 5,35-37 | 8,49-51 | |||
| Auferweckung trotz des Spottes der Trauernden → Erstaunen | → 9,23-26 | 5,38-42 | 8,52-56a | ||
| Schweigegebot | 5,43 | 8,56b |
| Episode | |||||
| 033, 139 | seine Bekannten: (ausgeführte [Lk]) Predigt in Nazareth → Verwunderung der Nazarener | 13,53b-54 | 6,1-2 | → 4,16-22 | |
| Ärger der Nazarener an der ungekannten Weisheit des bekannten Zimmermannssohns (Mt, Mk) / Jesus legt den Nazarern Wunderwünsche in den Mund (Lk) → »ein Prophet ist in der Vaterstadt ehrlos« | 13,55-57 | 6,3-4 | → 4,23-24 | ||
| nur wenige Wunder in Nazareth | 13,58 | 6,5 | (→ 4,28-29) | ||
| summarische Notiz: Lehre in den umliegenden Dörfern | → 9,35; 4,23 |
6,6 → 1,39 |
(→ 4,30) → 8,1; 4,44 |
||
| 099, 142, 177 | Aussendung der 12 Jünger mit Vollmacht | → 10,1 | 6,7 |
9,1-2 → 10,1 |
|
| Ausrüstungsregel | → 10,9-10 | 6,8-9 |
9,3 → 10,4a |
||
| Haus- und Stadtregel | → 10,11-15 | 6,10-11 |
9,4-5 → 10,5-12 |
||
| Vollzugsnotiz | 6,12-13 | 9,6 | |||
| 143 | die Politik: Jesus im Urteil des Herodes und des Volkes | 14,1-2 | 6,14-16 | 9,7-9 | |
| 144 | Tanz der Tochter der Herodias & Tod des Täufers | 14,3-12 | 6,17-29 | → 3,19-20 | |
| 145 | Rückkehr der Jünger | 6,30-31 | 9,10a | ||
| 146 | das Volk: Speisung der 5000 | 14,13-21 | 6,32-44 | 9,10-17 | → 6,1-15 |
a
e) Jünger- und Gegnererzählungen
| # in SQE | Episode | Mt | Mk | Lk | Joh |
| 147 | Seewandel Jesu → »ἐγώ εἰμι / Ich bin es, fürchtet euch nicht!« | 14,22-27 | 6,45-50 | 6,16-20 | |
| Seewandel des Petrus | 14,28-31 | ||||
| Wunder: Windstille (Mt, Mk) / Boot bereits am Ziel (Joh) | 14,32 | 6,51a | 6,21 | ||
| Reaktion: Gottessohnbekenntnis der Jünger (Mt) / Entsetzen der Jünger und Verhärtungsnotiz (Mk) | 14,33 | 6,51b-52 | |||
| 148 | Heilungssummarium | 14,34-36 | 6,53-56 | ||
| 150 (»Rein und unrein«) | Anfrage von Pharisäern, weil Jesus ist mit ungewaschenen Händen isst (+ Erklärung des Händewaschens für Nichtjuden [nur Mk]) | 15,1-3 |
7,1-2. 3-4.5 |
→ 11,37-8 | |
| Jesus klagt die Pharisäer an mit Jes 29,13 bzgl. der Korbanpraxis als Hintergehung des Elterngebotes | 15,3-9 | 7,6-13 | |||
| Volksbelehrung: »nicht was in den Mund hineingeht, sondern was aus dem Mund herausgeht, verunreinigt« | 15,10-11 | 7,14-15 | |||
| [Ohrenlogion, später hinzugefügt] | [7,16] | ||||
| Antwort auf Jüngerfrage: Pharisäer-Pflanze wird ausgerissen → »Lasst sie!« | 15,12-14a | ||||
| Gleichnis von den blindenleitenden Blinden | 15,14b | → 6,39 | |||
| Deutung der Volksbelehrung auf Bitten des Petrus (Mt) / der Jünger (Mk): böse Gedanken machen unrein | 15,15-20 | 7,17-23 | |||
| 151 (»Die syro- phönizische Frau«) | Rückzug nach Tyrus, vergebliches Bemühen um Ruhe (nur Mk) | 15,21 | 7,24a.b | ||
| Bitte einer Kanaanäerin (Mt) / Syro-Phönizierin (Mk) um Exorzismus an ihrer Tochter | 15,22 | 7,25-26 | |||
| Schweigen, Jüngerintervention, Ablehnung (»nur zu Israel gesandt«) → Bitte um Hilfe |
15,23-26 → 10,5-6 |
||||
| Ablehnung (»Brot vor die Hunde«) → schlagfertige Entgegnung | 15,26-27 | 7,27-28 |
| Episode | |||||
| Zuspruch: Glauben-Ergehen-Zusammenhang (Mt) / Schlagfertigkeit gewinnt (Mk) |
15,28a → 8,13a; 9,22.28-29 |
7,29 → 5,34; 10,52a |
→ 7,50; 8,48; 17,19; 18,42 | ||
| Notiz vom Heilungsvollzug | 15,28b | 7,30 | |||
| 152 | Jesus auf einem Berg am See (Mt) / Reise ins Zehnstädtegebiet (Mk) | 15,29 | 7,31 | ||
| Heilung vieler Kranker (Mt) / eines Taubstummen (Mk) | 15,30 | 7,32-35 | |||
| Schweigegebot | 7,36 | ||||
| Akklamation des Volkes | 15,31 | 7,37 | |||
| 153 | Speisung der 4000 | 15,32-39 | 8,1-10 | ||
| 154, 205 | Zeichenforderung |
16,1 → 12,38 |
8,11 | → 11,16 | |
| Wetterkundige sehen Zeitzeichen nicht | 16,2-3 | → 12,54-56 | |||
| Ablehnung der Zeichenforderung |
16,4 → 12,39 |
8,12-13 | → 11,29 | ||
| 155, 195 | Warnung vor dem Sauerteig der Pharisäer, scheinbar wegen vergessener Brote | 16,5.6 | 8,14.15 | → 12,1a.1b | |
| Jüngerunterredung zur Richtigstellung mit Berufung auf die Speisungsgeschichten (Sauerteig = Lehre der Pharisäer [Mt] / Heuchelei [Lk]; Jünger sind kleingläubig [Mt] / verstehen nicht [Zitat Jes 6,10; Mk]) | 16,7-12 |
8,16-17. 18.19-21 |
|||
| 8,22-26 |
| # in SQE | Episode | Mt | Mk | Lk | Joh |
| 156 | stufenweise Heilung des Blinden vor Betsaida | 8,22-26 |
a
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