08: Der zweite Korintherbrief (Zoomstufe 2)

Bitte nutze hinsichtlich der Frage nach den Entstehungsumständen des Briefes die Seite »Die Korintherbriefe – Einleitungsfragen«.

Solange ich keine Zeit gefunden habe, den 2. Korintherbrief so auszuarbeiten wie es für den 1. Korintherbrief bis Kapitel 10 geschehen ist, dient übergangsweise folgender Zoomstufe-2-Aufriss zur Orientierung:

2. Korintherbrief – Aufbau

1) Wer sind die Gegner? (die Aussagen zur Identität der Gegner sind rekonstruiert, d. h. aus dem Rückschlussverfahren gewonnen, und deswegen prinzipiell hypothetisch)

• ortsfremd (2Kor 11,4), drängen sich in fremdes Missionsgebiet (2Kor 10,12-18)
• haben Empfehlungsbriefe (2Kor 3,1)
• lassen sich bezahlen (2Kor 2,17; 2Kor 11,20)
• sind jüdischer Abstammung (2Kor 11,22)
• vertreten „einen anderen Jesus, einen anderen Geist, ein anderes Evangelium“ (2Kor 11,4)

Fazit: judenchristliche Missionare (evtl. aus hellenistischem Judentum)

2) Was werfen sie Paulus vor?

• er gehöre Christus nicht an (2Kor 10,7) und wandele nach dem Fleisch (2Kor 10,2)
• er sei feige (2Kor 10,1), schwach (2Kor 10,10; 2Kor 11,21), hinterlistig (2Kor 12,16) und unterschlage Kollektengelder (2Kor 12,17ff)
• ihm fehle die Legitimation (10,13f), er legitimiere sich nur selbst (3,1; 4,2; 10,12.18)
• ihm fehle es an geistgewirkter Rede (11,6), an Ekstasen (12,1.7), an „Zeichen des Apostels“ (12,12)
• sein Unterhaltsverzicht sei eigentlich ein Eingeständnis (11,7-12; 12,11-16; vgl. I 9!)

Fazit: er sei kein »richtiger« Apostel

3) Wie reagiert Paulus?

• er bezeichnet seine Gegner als „Über-Apostel“ (2Kor 11,5) und „Falsch-Apostel“ (2Kor 11,13)
• gerade die ihm vorgeworfene Schwäche zeugt von seiner Christuszugehörigkeit:
  • Schwäche des Paulus steht in Nachfolge der Schwäche des Gekreuzigten (2Kor 13,4)
  • Gerade dort, wo Menschen schwach sind, wirkt die Kraft Gottes (2Kor 13,4)
• biographische Argumentation (vgl. Gal 2; Phil 3; 2Kor 12,8-9: auch Paulus musste das erst lernen!) soll versöhnlich wirken → Paulus ist nicht nur Apostel und Lehrer“ sondern vor allem Schüler Christi

Fazit: Paulus korrigiert das Apostolatsverständnis seiner Gegner auf Grundlage der Kreuzestheologie (vgl. 1Kor 1,18-31!)

ἀπόστολος = Gesandter, Bote

• Paulus versteht darunter die Zeugen der Auferstehung (anders Lk, der dahin tendiert, den Begriff Apostel auf die Zwölf anzuwenden [außer Apg 14,4.14])

Selbstverständnis des Paulus als apostolische Persönlichkeit:

• Mose = Diener des Alten Bundes der Buchstaben (→ Herrlichkeit verdeckt);
  Paulus = Diener des Neuen Bundes des Geistes (→ Herrlichkeit offenbar [2Kor 3,6-11])
• Jesus Christus = Herr der Gemeinde;
  Paulus = Knecht der Gemeinde um Jesu willen (2Kor 4,5)

Verständnis seines Auftrages:

• Inhalt: die Versöhnungsbotschaft weiterzugeben (2Kor 5,18-21; Paulus ist „Botschafter an Christi statt“)
• Ziel: „dass durch uns entstünde die Erleuchtung zur Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes in dem Angesicht Jesu Christi“ (2Kor 4,6)
• Problem & Chance: die irdischen Bedingungen der Verkündigung („Schwachheit“ [11,30; 12,9]), durch die Gottes Kraft zur Geltung kommen kann
  → wesentlicher Teil des Apostolats ist das Leiden in der Nachfolge Christi (4,10f u.a.)
  → „Peristasenkataloge“ in 1Kor 4,9-13; 2Kor 4,7-12; 6,4-10; 11,22-29; 12,10 (auch Phil 4,11-13; Röm 8,31-39)

Fazit: Im Durchhaltevermögen und in der Leidenstoleranz des Paulus zeigt sich, dass er seinen Auftrag ernstnimmt und ihm entsprechen möchte! Dabei gibt ihm das göttliche Mandat zur Evangeliumsverkündigung die Freiheit, verschiedenste irdische Umstände zu ertragen.