Überblick
Eckdaten (Zeit, Ort, Personen) 
Wer? – ein „Paulusbrief“?
- Paulus nicht genannt! (Briefschluss nennt: Timotheus, Italien → Indizien?)
- Zuschreibung geht wohl auf Konto der Sammler (gestaltete Überschrift)
→ ein anonymer, hochgebildeter Judenchrist:
- bestes Griechisch des NT
- kennt LXX und Popularphilosophie
- versiert in jüdischer Schriftauslegungsmethodik
Wem? – „An die Hebräer“?
- kein brieflicher Anfang, daher auch keine Hinweise auf Gemeinde
- Überschrift von Sammlern (wegen schriftgelehrten Inhalts)
→ Christen der 2./3. Generation:
- sollen auf ihrem Weg bestärkt werden
- Gefahr des Abfalls vom Glauben wird ernstgenommen (Thema „Verfolgung“ in 10,32-34; 12,4)
Wann/Wo? → um 90, in Rom (13,24)
Linearer Zugang / Aufbau 
Eine überblickliche Gliederung wird durch zwischen die Argumentation geschobene Paräneseabschnitte erschwert. Zentrum und Zielpunkt der Rede sind aber die Kapitel 7 – 10,19, in denen das Hohepriestertum Christi nach der Ordnung Melchisedeks im Gegensatz zum aaronitischen Priestertum dargelegt wird.
| Ø | kein brieflicher Anfang | |
| 1 – 4 |
Erster Teil Jesus, den Offenbarer des Wortes Gottes, heute bekennen (1,1 – 4,13) |
|
| 1,1-14 | Christologische Grundlegung aus der Schrift | |
| 1,1-4 | Prolog mit Hymnus | |
| 2,1-4 | Mahnung zum Achten auf das Wort | |
| 2,5 – 3,6 | Erniedrigung und Erhöhung Jesu | |
| 2,5-18 | Jesu Leiden als Grundlage für seine Barmherzigkeit und Treue | |
| 3,1-6 | Jesus ist größer als Mose | |
| 3,7 – 4,13 | „Heute“ während der Verkündigung des Wortes | |
| 3,7-19 | warnendes Beispiel Wüstengeneration | |
| 4,1-13 | die Verheißung der ewigen Sabbatruhe (4,12-13: Gottes Wort als zweischneidiges Schwert) | |
| 4 – 10 |
Zweiter Teil Jesus als wahrer Hoherpriester (4,14 – 10,31) |
|
| 4,14-16 | Mahnung zum Festhalten am Bekenntnis zu Christus | |
| 5,1-10 | das Hohepriestertum Jesu | |
| 5,11 – 6,20 | Mahnung, die Verheißungen festzuhalten | |
| 6,4-8 | eine zweite Buße ist unmöglich | |
| 6,12-17 | Abraham als Beispiel für die Geduld des Glaubens und für die Treue Gottes | |
| 7,1-28 | Jesus als ewiger Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks | |
| 8,1-13 | Jesus als Mittler des neuen Bundes | |
| 9,1-10 | Der Gottesdienst des ersten Bundes | |
| 9,11 – 10,10 | Jesu Selbstopfer ist einmalig | |
| 10,11-18 | das eine Opfer Jesu ist endgültig | |
| 10,19-31 | Mahnung, am Bekenntnis der Hoffnung festzuhalten | |
| 10,26-31 | Warnung vor Abfall | |
| 10 – 12 |
Dritter Teil treu glauben (10,32 – 12,29) |
|
| 10,32-39 | Mahnung, wie in früheren Verfolgungen geduldig und zuversichtlich zu sein | |
| 11,1-40 | die „Wolke der (Glaubens-)Zeugen“ (12,1) | |
| 12,1-29 | Mahnung, sich im Kampf des Glaubens zu bewähren | |
| 13 |
Schluss (13,1-25) |
|
| 13,1-17 | Mahnung zu den christlichen Tugenden (z. B. Gehorsam) | |
| 13,18-25 | Brieflicher Schluss (mit Timotheus-Notiz & Grüßen aus Italien) | |
Thematischer Zugang 
Schriftrezeption
Literarisches und inhaltliches Charakteristikum: Schriftzitate und Schriftauslegung
- 2,6-9: Psalm 8 christologisch ausgelegt
- „eine kleine Weile niedriger als die Engel“ (Ps 8: „um weniges niedriger als Engel“; Hebr: Anwendung auf Passion Jesu)
- 3,1-6: Mose-Jesus-Typologie
- Mose war treu in Gottes Haus als Knecht
- Jesus war treu in Gottes Haus als Sohn
- → Vergleichsmoment; Steigerung
- 3,17-4,11: Midrasch zu Ps 95
- Verstockung des Volkes Israels in der Wüste
- → haben ihre Gottesruhe verwirkt
- → Gottesruhe nun als „Ziel“ der christlichen Gemeinde
- 11: „Zeugenwolke“ bzw. tractatus de fide (Beispielkatalog alttestamentlicher Glaubensvorbilder): Vollendung gemeinsam mit der christlichen Gemeinde
- Kultische Vorstellungen (s.o.):
- Hohepriestertum
- Tempel
- kultisches Sühnegeschehen
→ AT wird vielfach aufgegriffen (eher als „Anschauungsmaterial“ denn als Legitimationsgrundlage?)
- Vorwurf an Judentum: es hätte das AT materiell missverstanden als Anweisung zu äußerlichem Opferkult
- neue Art der Schriftauslegung: christologisch, auf christliche Gemeinde bezogen (für jüdisch-christlichen Dialog nicht unproblematisch!: Entwertung des AT?)
nur eine Buße!
- Wer vom Glauben abgefallen ist, für den ist das Heil endgültig verloren (6,4-8).
- Wer nach Erkenntnis der Wahrheit mutwillig sündigt, wird dem Gericht übergeben (10,26-31).
Systematischer Zugang 
Christus, der wahre Hohepriester
Der irdische Jesus kommt kaum vor; Christus…
- starb den Tod („eine kleine Zeit niedriger als die Engel“) zur Erlösung der Berufenen (Sühne), und
- wurde erhöht
→ zur Weltherrschaft (noch unvollständig)
→ in die himmlische Hohepriesterwürde (vollständig): - Christus geht in das himmlische Heiligtum und opfert sich selbst als Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks.
| „Ordnung Aarons“ | „Ordnung Melchisedeks“ |
| (Aaron: Priester des Alten Bundes [Lev 8]) | (Melchisedek: Priesterkönig von Salem [Gen 14,18; Ps 110,4]) |
| Priester sind sterblich (7,8.23) | Priester bleibt ewig (7,16.21.23.24.28) |
| Priester sind schwach und sündig (5,1f; 7,28) | Priester ist sündlos (4,15; 7,26f) |
| Opfer besteht aus Tieren (9,12; 10,4) | Opfer besteht aus Priester selbst (9,11-14) |
| Opfer wird täglich vollzogen (7,27; 10,11) | Opfer gilt ein- für allemal (7,27; 9,26-28) |
| Heiligtum ist irdisch (9,1ff) | Heiligtum himmlisch, von Gott (8,2; 9,11.24) |
| Alter Bund → nicht untadelig (8,7.13) | Neuer Bund → besser (7,22; 8,6) |
Die Gemeinde
das „wandernde Gottesvolk“
- Vorbild: Gottesvolk Israel auf der Wanderung durch die Wüste ins Gelobte Land (Alter Bund)
- → Christen sind unterwegs, gehen auf himmlischen Ruheort zu
Glaubens- und Hoffnungsgemeinschaft
- 4,15-16: „performatives“ Glaubensbekenntnis: die Möglichkeit der Gnade, die Christus bietet, soll auch genutzt werden!
- 11,1-3: Glaube =
- Zuversicht
- Festhalten an der Hoffnung
- Grundlage der Erkenntnis, dass Gott die Welt geschaffen hat - Kapitel 11: Glaubensvorbilder → Glaubende gehören zu einer großen Gemeinschaft
Letzte Aktualisierung: 27. Juni 2012, Stephan Rehm.
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